1.我很期待《攻殼機動隊》所描述的那種日子的到來，機器與人的完美結合，網路的概念再也不是機器連著機器，而是人與機器的互連。身體與物的區分已經取消，但物自體是否仍然是個被預設的概念？ 雖然期待，但也怕法學也面臨「解構」了。到時，人又應如何自持？
2.在這個傳統公領域與新興私領域逐漸視閾消融時代裡，我很不喜歡的論述形式是，紮一個名為新自由主義的稻草人，然後把錯全部都推到這個概念上，像是官商勾結、財團壟斷或者是貧富差距擴大，最後還是提不出可行的解決方案。好像只是想把時代再拉回到陳舊的美好時光一樣。事實上，不少新自由主義基礎的學者一直在回應、處理這些問題，提出了許多可行的構想，但政治實踐上卻往往只做了表面，而沒有做得「好」或被「貫徹」，換句話說，沒有實際上說服了透過民主制度選出來的政治家與群眾，打從心裡相信自由主義的制度設計是可以普遍化的理念。弔詭的是，正好是這些人把政策失當全推給新自由主義，說著「理論不適用於實踐」。我想這才是主要問題，那即是康德說的「人之社會性」，沒辦法擺脫以一己之利為首要考量的價值觀。----然而這也是自由主義所必須大方接受的「痛」。面對現實的變遷與問題，提出規範方案，這種作法應該比較好吧。
一個政治理念好不好，與一個政治理念被執行的好不好，是兩碼子事。不需要因為被執行得不好，就全盤否定了該理念本身。然後，似乎很多人都不清楚這種區分。
3.我這幾天不停在六點醒來，然後記得夢裏的最後一個畫面是各種小學時的翦影，然後一陣心痛，又悄然地睡去。我真的到了一個年紀了。為什麼那些畫面我如今感覺到如此美好，我以前卻渾然不覺。
一個政治理念好不好，與一個政治理念被執行的好不好，是兩碼子事。不需要因為被執行得不好，就全盤否定了該理念本身。然後，似乎很多人都不清楚這種區分。
3.我這幾天不停在六點醒來，然後記得夢裏的最後一個畫面是各種小學時的翦影，然後一陣心痛，又悄然地睡去。我真的到了一個年紀了。為什麼那些畫面我如今感覺到如此美好，我以前卻渾然不覺。
4.同運的
櫻花
儘管飛揚地去吧
我隨後就來大
家都一樣 《悲情城市》
